怎样保护“儿童的100种语言”不被偷走99种？,花生防过敏与泥巴抵抗力

11月25日，中国上海。有这么两本中译书，引发教育人士热议。一本是《娇惯的心灵：“钢铁”是怎样没有炼成的？》，另一本是《儿童的一百种语言——转型时期的瑞吉欧艾米莉亚经验》。

对于《娇惯的心灵》，上海纽约大学校长童世骏教授援引了书中的一个“花生过敏”的数据案例：在美国，从1990年代开始，因为担心突发花生过敏症，幼儿园等教育机构对花生“敬而远之”，把花生以及其他花生制品拒之门外；然而，到了21世纪，全美儿童对花生过敏的人群比例从每千人仅4人，上升到每千人达14人。

事与愿违的背后，美国学者做了对照实验——从不与花生发生任何接触的孩子VS从小规律性食用花生的孩子，结果在他们5岁接受花生过敏测试时，前者的过敏比例达17%，后者仅3%。似乎，花生过敏构成了一种“悖论”。

作为华东师范大学牵头成立的青少年社会与情感能力培养千校联盟学术委员会主任，童世骏向千校联盟首批盟校专家直言，过多干预甚至过度保护，反而加剧了“过敏反应”。推而广之，在教育过程中的拔苗助长，往往出于教育的选拔功能，扼杀了教育的培养功能，以教育选拔妨碍教育培养，导致了“本末倒置”。

注意《娇惯的心灵》之副题，家长们会不会总是“恨铁不成钢”？反观孩子，他们本来都是“铁”，为什么一个个非要都成为“钢”呢？在另一本书《儿童的一百种语言》中，其核心理念就是“儿童有100种语言，却被偷去了99种”。换句话说，如果不尊重儿童的天性，以及好奇心与选择性，那么他们就会因为“千人一面”的规制，而越来越多地失去发展的可能性，走入“被规划”的老路子。

在《儿童的一百种语言》这本书第3版的副题中，所谓“瑞吉欧艾米莉亚经验”是指发展至今的瑞吉欧教学法。解放日报·上观新闻记者了解到，二战结束后不久，在文艺复兴国度意大利的小镇瑞吉欧艾米里亚，居民们在战后重建中看到教育的希望。事实上，儿童在童年早期就开始形成独特个性，以各种方式表达他们的想法和兴趣，于是这种面向社区、以学生为中心的瑞吉欧教学法开始形成。劳瑞兹·马拉古奇协助创建瑞吉欧艾米里亚的托育和学前教育体系，成为瑞吉欧教学法创始者和核心人物，他喜欢“打破一致性”。

基于瑞吉欧教学法，有这么3位老师：第一位老师是真的老师，第二位老师是家庭，第三位老师是环境。在当天在沪进行的亚洲瑞吉欧大会上，意大利幼儿园与托育中心幼教老师与来自十多个国家和地区的同行分享，以孩子都爱的粘土手工课为例，请孩子们用粘土条捏出一棵小树，但没有给到符合任何标准树形的模型。

不同孩子为了让粘土树立起来，根据他们对自然环境的观察与学习，自主采用了不同手法，创造了从“连理枝”到“大榕树”等不同的盘根错节方式。最终，老师将所有的“树”错落有致地放入沙盘，呈现出戈壁胡杨林式的千姿百态。

《儿童的一百种语言》一书的美国作者援引了劳瑞兹·马拉古奇的话，“我们深信我们也可以期待某些我们尚未了解的事物。我们知道的是，与幼儿一起共事，是三分之一确定，以及三分之二的不确定和新事物。”

如果说花生过敏的“预防与预后”产生背离，有其生理乃至心理因素，带来某种教育启示；那么关于孩子玩泥巴这件事，从粘土、沙土到泥土，有何教育意义呢？

胡锦珠曾经带着双胞胎孙子等到建筑工地上，观看工程车辆如何搬运沙土，这位新加坡伊顿国际教育集团创始人为了满足孙辈兴趣，让玩具车“过家家”变成真实操作现场。不过，从旁观到动手，当她见到自己儿子，也就是双胞胎的爸爸黄毅贤，带着孩子在外挖泥打洞找蚯蚓时，感觉还是有点无法接受。

“阿妈对我们说，怎么能挖虫子玩呢？”作为伊顿集团现任CEO，黄毅贤与意大利瑞吉欧教育中心达成办学合作已超10年，管理着其在新加坡及中国的50多座学校。他笑言，其实户外玩泥巴，接触大自然，不仅可以增强孩子对外界的探究能力，也可以增强他们身体的抵抗力。有意思的是，他的儿子还因此学会了一项关于家庭生活的新技巧，那就是“隔代听谁的”——在奶奶和爸爸的带教之间，在共性与个性的遵循之间，找到平衡，保有本真。

保护“儿童的100种语言”不被偷走99种，相对于传统的“智商”导向，近年来全球都出现了教育的“情感转向”，变革着培养方式。中国“大中小幼”跨级结成青少年社会与情感能力培养千校联盟之际，经合组织社会与情感能力项目负责人NoemieLedonne表示，我们要说服教育者孩子身上的社会与情感能力也是一种后天习得的技能，不仅是可塑的，而且是可教的，还是可评估的，学校与家长都应掌握并培育孩子的社会与情感能力。