《封神三部曲》如何装扮三千年前的人与神?,独家|给费翔、李雪健做造型新闻|造型|独家|给费翔
作为电影《封神三部曲》造型组的一员,设计师赖宣吾用了一整年时间筹备,从青铜器、玉器里寻找文化的源头。那还是在2017年,当时,《封神三部曲》导演乌尔善和美术组已经工作了很久。
困难显而易见,《封神三部曲》的故事发生在距今3000年前的商代,没有人知道当时的服装样子。好在,导演提供了明确思路,《封神演义》的文学雏形来自宋元话本《武王伐纣平话》,最终成书于明代。于是,他们以宋明款式为主,图案则取自商周。为了更好还原当时的美学特征,还要区分西周和东周的图案,即便这些细节观众未必察觉得到。
经历漫长学术考据和繁复制作后,赖宣吾与费翔、李雪健、于适、娜然等片中演员在银幕前相遇。《封神第一部》将于7月20日上映,并于7月17日至19日开启全国特效厅点映。影片上映前夕,赖宣吾接受解放日报·上观新闻记者专访,讲述了这些精心设计和制作的服饰背后的传统文化之思:“装扮三千年前的王者、将军、妖姬,我发现,传统文化远比我们想得更加多元、多彩。我们不应该限制中国是什么样的,而是寻找中国还有什么,还可能是什么。”
送导演的书写着“我爱你”
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上观新闻:《封神演义》影视剧服装多走天马行空路线,1990版电视剧《封神榜》曾被指为像古罗马穿着。这次“封神”人物造型侧重写实还是神话想象力?
赖宣吾:电影《封神三部曲》风格偏写实,尤其第一部神话色彩没有那么强。它讲述亲情主题,强调“回家”概念。商王父子、文王父子两对家庭的对比是重点,神、妖位居其次,神仙斗法在第一部展现得不多。乌尔善导演对人性的追求多于对神话世界的探讨。
上观新闻:您看完《封神第一部》感觉如何?
赖宣吾:《封神第一部》最打动我的是姬昌、姬发、伯邑考的父子亲情,乌尔善导演采用高度集中型的戏剧结构。宫廷戏有些像剧场,对商王殷寿而言,苏妲己像是他用来伪装野心的面具。
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优秀的《封神演义》改编作品多是对人性和情感的探讨,让我印象比较深的是TVB制作、陈浩民主演的《封神榜》,殷十娘和哪吒的母子情让人动容。动画电影《哪吒之魔童降世》我也看过,片中人性与神性的挣扎、身份的认同、人与宿命的拉扯最为感人。
上观新闻:《封神第一部》与其他封神题材影视剧的差别是什么?
赖宣吾:乌尔善导演打造了人对抗宿命的古典悲剧,内在还是从中式核心价值观出发,讲述中国人的家庭和父子关系。张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》《满江红》等也使用高度集中型的戏剧结构,故事一环扣一环、人物关系、戏剧张力非常饱满。我很喜欢这种带有古典气质的创新表达,不知道观众能否感受到其中妙处。
我大学读的戏剧专业,听说乌尔善导演在研究古希腊戏剧,我在孔夫子旧书网上淘到姚一苇译注的亚里士多德《诗学笺注》送给他,这是我大学时学习的版本。这本《诗学笺注》封底写着超大的三个字“我爱你”,大概是它的前主人上课无聊时写下的,我觉得有些尴尬,但还是把它送给导演了。
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费翔像神话,“白”让娜然成为妲己
上观新闻:《封神三部曲》云集费翔、李雪健、黄渤、夏雨、袁泉、陈坤等明星,哪些演员让您印象深刻?
赖宣吾:费翔像一个神话,你第一眼看到他,就会感觉他是大明星。费翔很高,当他站在你面前时,惊艳感会在眼里不断扩大、膨胀。偷偷说,我给他量身时挺紧张的。
我遇到过很多明星,李雪健老师是我第一个主动求合影的,我很尊敬他。他饰演的西伯侯姬昌最打动我。我们画姬昌造型图时用了李雪健老师的脸,当时还不知道谁来演这个角色,就觉得他很适合,他也演出了最好的效果。
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上观新闻:新人娜然饰演妲己,她的银幕形象与在首映礼上大家看到她的模样区别有些大,剧组为什么会选她?
赖宣吾:有很多女演员来试镜,选择娜然,我猜导演会有很多关于形象和表演上的标准,不过其中之一可能是她白皙的肤色。妲己第一次出现在殷寿面前时,穿着青莲色纱衣,妆容清淡,站在雪地里,宛若一朵莲花,跟骑黑马穿铠甲的殷寿形成很强烈的黑白对比。导演说,妲己穿青莲色时,皮肤被衬托得更白。
电影里,商王殷寿的欲望更多在于权力,而不是与妲己的情欲。娜然长得漂亮脱俗,有一种特殊的风情,给她穿衣服的女助理都说,会不自觉被她魅惑。
上观新闻:如何通过造型改变娜然,让观众感受到妲己的魅惑?
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赖宣吾:关于妲己,美术总监叶锦添希望从“纯真的野性美”出发设计。妲己的服装,在从兽到人的过程中逐渐探索。一开始衣服缠裹披挂、不完整,接着是由一两片布组合出结构简易的衣服,比如肚兜。殷墟出土的玉人中,可以看到由一块遮体布发展出来的斧形“蔽膝”,在古埃及、苏美尔文明、玛雅文明早期,也有以一片布发展出的服装。
随着对纣王掌控的加强,妲己的服装从布片的简单组合发展到袍衫,色彩从肉粉、藕粉过渡到朱红、绯红、绛红、枣红,由浅至深的色彩光谱从《封神第一部》横跨到《封神第三部》,我们从吴道子《八十七神仙卷》里汲取了设计灵感。
上观新闻:《封神第一部》中,妲己的哪件衣服最耗费心神?
赖宣吾:各有各的难,我第一反应是妲己穿的鲜红舞袍。舞袍结合羊毛毡与结绳两种工艺,将真丝雪纺一片片结合为基底,桑蚕丝与羊毛纤维染色后,以手工戳针方式,一针针使其附着在真丝雪纺上。这种羊毛毡式手工造布,十分耗时费力,六个人同时操作,将近一周才完成一件外袍。结绳装饰是以多股丝线来回交错缠绕,反复抽动、调节、打紧、成型,最大困难在于除了构思复杂的编排结构,结绳要求规律与对称,一步错就必须从头来过。
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上观新闻:《封神第一部》启用于适、陈牧驰、此沙等年轻演员,饰演姬发、殷郊、杨戬等重要角色,给他们做造型有什么挑战?
赖宣吾:这些年轻男演员是乌尔善导演从各地找来的。他们大多没有表演经验,进组时也不像现在银幕上那么有肌肉。他们经过长期的体能、马术、演技、力量训练,应对高强度表演,也是为了匹配服装造型。
没有强健的体魄,穿不上《封神三部曲》的铠甲。这些铠甲由仿犀牛皮制作,皮质非常厚实,重达几十斤。导演要求用仿犀牛皮做铠甲,因为有观点认为麒麟的原型就是犀牛,它有神兽的意味。
上观新闻:给年轻演员做造型有什么难忘回忆?
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赖宣吾:饰演杨戬的此沙、饰演殷郊的陈牧驰都有少数民族血统,头发有些自然卷,要给他们做典型的古装造型,必须把卷发全部烫直。费翔是混血儿,他和陈牧驰有一些西方面孔轮廓,片中他们是父子,互相帮助对方的角色成立,还蛮有趣的。
年轻演员一心扑在《封神三部曲》上,我们要求他们留长发,真假发融合在一起,便于做造型。用演员真发,发际线边缘比起戴头套更自然,节省很多化妆时间。拍古装片演员用头套,因为要经常补妆,在头套边缘涂胶水,银幕镜头容易穿帮,需要后期修片。
从文物找灵感,文献只是参照
上观新闻:《封神》涉及武王伐纣、殷商与西周朝代更迭,怎么从服饰上凸显政权和历史变化?
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赖宣吾:电影以“五行五色”区分国家地域和文化。商人尚白,殷寿冕服、姜王后礼服、妲己礼服、质子铠甲内袍、王家侍卫铠甲都是以白色为主,搭配饕餮纹样錾刻青铜配饰,金色丝线绣花。西岐是以农耕为主的封地,我们以咖啡色与土黄色为主,纹样则是玄鸟。东伯侯姜氏封地临海,以渔业为生,尚青。北伯侯服以灰色,代表北方苍茫的天际及广阔的大地,纹样以虎为主。南方封地设定为密林丛生的地区,象是主要的交通工具,所以他们的服色为红,图腾纹样为象,铠甲以藤蔓为主要材质。
殷商没有任何服装相关文物流传,青铜器只有饕餮纹、蟠螭纹等图腾符号,没有人的形象。唯一能看到“商人”形象的就是玉器。商代玉器中有一种作为陪葬品的玉人,断发文身,戴的冠像是有鹿角的动物,有点像玛雅文明,和我们认知中的中国传统服饰截然不同。看到玉人,我突然意识到,中国古代服饰、礼仪等诸多制度是从周之后才开始的,周人奠定了中国后世的基本面貌。
妇好墓出土的殷商玉人文物
上观新闻:小说《封神演义》里有人物相貌、穿搭的详细描写,对电影有参考意义吗?
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赖宣吾:乌尔善导演想要用中国传统文化的视觉符号去表现封神人物形象,以中国美术史重要画作为依据。他认为,从图像中寻找形象,比从文字记载中找更有效率、更可靠。
导演说,《封神三部曲》女性角色可以参考《八十七神仙卷》,男性尤其是宫廷庙堂角色的服饰参考永乐宫壁画《朝元图》。哪吒、殷郊则参考双林寺彩塑。《封神三部曲》涉及一些妖怪形象,导演让我们找宋画《搜山图》,它表现二郎神搜山降魔的故事。此沙饰演的杨戬,有一件半甲款式就源于《搜山图》。
比起《封神演义》,我读的更多是《周礼》《周易》等文献资料。如果再做封神主题影视剧,我会尝试去文学文本中寻找灵感。
上观新闻:您频繁提到《八十七神仙卷》等文物,它们的价值在哪里?
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赖宣吾:《八十七神仙卷》藏于徐悲鸿纪念馆,有人说是唐代吴道子所画,其实是否唐代人不重要,有趣的是,从这幅图可以追溯各种古代服装款式,上衣、下裳、飘带等都画得非常详细、华丽。《封神三部曲》的人物发型也会参考《八十七神仙卷》描绘的头饰,这些视觉呈现代表了中国人的共同美学记忆。
看文物时,我对传统文化认知有了突破。无论哪个朝代,皇帝衣服都是从《周礼》来的,这证明中国传统文化的连续性和统一性。看三星堆楚文化面具时,我们也发掘了一些独特的美学形式用在《封神三部曲》里,比如大司命比干的头冠就有楚文化的元素。
建设中国人的东方美学电影体系
上观新闻:作为近年电影工业大制作,《封神三部曲》中服装造型的工作流程是怎样的?
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赖宣吾:《封神三部曲》分工很细,导演先请画师做概念图,服装设计只是其中一环。导演和美术兼造型指导叶锦添把握设计精神、整体呈现,我要思考如何去整合、做出成品。
开个玩笑,我再也不想做那么繁复的衣服了。比如铠甲,甲片仿白色犀牛皮,有的铠甲用了贝壳。每件铠甲又随着战争进展产生新的变化。在头盔纹饰方面,四大伯侯家族各有不同,有的是青铜器饕餮纹饰,有的以藤蔓为材质,运用鱼皮或蛇皮元素,象征龙。大家都不知道龙到底长什么样子,更何况是它的皮,我必须想办法去嫁接。还有象骨、象牙制品不可能用真的,要用特殊材质去翻模,还有玉雕、金包玉……最终把这些古代元素逐一落实到衣服、佩饰上,把概念图像具象化。
上观新闻:《封神三部曲》在打造东方美学上有怎样的思考?
赖宣吾:叶锦添老师说过,很多好莱坞特效用软件生成,比如《木乃伊》中的人脸变化,想要这种特效,就要去买他们的付费软件,但中国式特效应该有自己的特点。古人觉得,很多看不见的东西是最恐怖的,阴暗混沌中看不见,才最可怕。
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制作讨论会时,有位学者也提到,中国从盘古开天地发展出独有的美学形式,中国电影研发特效美学,从根源去做才能找到新的路,用自己研发的后期系统会更好。
上观新闻:您希望观众能从《封神三部曲》中感受到什么?
赖宣吾:殷商只是载体,承载的是中国人的气节和对国家、情感、家族关系的思考。不要带着太多历史包袱看片,从人的情感去看远古神话,回归人性。片中有句台词,“你是谁的儿子不重要,你是谁,才重要”,它暗示了故事的内核。